六、小议“清丽而静，和润而远”

（一）所谓“清丽而静”

　　清者，琴之要诀。弹琴不清则失其雅气。无雅何以言琴？所谓清，指弹琴之时，贞静宏远，从容宛转，缓急得体，章句分明，弦洁气肃，听之如澄然秋潭、皎然寒月，令人心骨俱冷、体气欲仙。欲得清音，则当指劲，按音方正坚实，挑必甲尖，干脆利落，声如金石，不杂客声，双手配合得体，不染浊气。最忌粗浊忙乱，急急求完，但求热闹，而不知意趣何在。如《溪山琴况》所说：“地不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清。皆清之至要也。”

　　所谓丽，即指音韵恬美。丽，是于清静中而发美音。丽与媚不同，美而不艳媚妖冶才是丽。若“音韵不雅，指法不隽，徒以繁声促调触人之耳，而不能感人之心”，则成了媚，而不是丽。丽从恬淡中出，非从妖冶中出，这一点非常重要。

　　所谓静，是平心静气，神和声希，心无尘翳，指有余闲，指间无粗躁之气，急而不乱，多而不繁。静由中出，声自心生，“声厉则知指躁，声粗则知指浊”，指躁则知心躁，指浊则知心浊。欲得其静，必当安养身心，调气以静其神，然后练指，“指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁”，方得指静。若心有所扰，弹琴之时，还有什么静可谈？

（二）所谓“和润而远”